冲天香阵透长安

随着电影《满城尽带黄金甲》的热播与炒作，唐末农民起义军首领黄巢的《不第后赋菊》一诗也引起了人们更多的关注。诗云：

待到秋来九月八，
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。

只是电影片名中“黄金甲”仅取黄金铠甲的表面意思，与黄巢诗中吟咏菊花的内容联系并不密切。黄巢另一首《题菊花》也是咏菊诗，与历代咏菊诗相比，这两首诗特色鲜明，既拓宽了咏菊题材的表现范围，开拓了咏菊诗的新境界，又赋予了菊花意象新的社会内涵。说到咏菊诗（诗句），我们并不陌生，如屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。” 孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。＂ 陈毅《秋菊》：“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何？”毛泽东《采桑子重阳》：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。” 可以说，自屈原、陶渊明以后，菊花就成了历代诗人笔下频繁出现的意象， 其早植晚发、生性耐寒、色泽纯正、芳香淡雅的生物属性， 也成了人们种种道德品格的象征。 在他们的笔下，菊花迎霜傲放，是那样的娴雅不俗、品格高洁和超凡脱俗；而在黄巢的诗中则完全不同，他为菊花晚开抱不平，他的菊花充满着杀机和霸气。

下面我们就对比着历代的咏菊诗来扼要地分析一下他的这两首诗歌：

其一《题菊花》。关于这首诗还有一段故事，宋人张端义《贵耳集》记：“黄巢五岁，侍翁、父为菊花联句。翁思索未至，巢信口应曰：‘堪与百花为总首，自然天赐赭黄衣。’ 巢之父怪，欲击巢。乃翁曰：‘孙能诗，但未知轻重，可令再赋一篇。’”于是黄巢便咏道：

飒飒西风满院栽，
蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，
报与桃花一处开。

张端义于《题菊花》诗下注道:“跋扈之意,已见于婴孩之时。加以数年,岂不为神器之大盗耶!＂①后人遂据此以为此诗作于黄巢五岁时。此说实不可信。就算是历代所谓的“神童”，在五岁时也只是会识字能读书，断无可能随口咏出内涵如此丰富的诗篇。

黄巢“屡举进士不第”②，从诗意来看，这首诗应该与《不第后赋菊》一样作于他某次科举失利之后，具体时间已难以考索；从他的情感由不平转向抗争的变化来看，此诗可能较后者稍早。唐代社会对进士科极为看重，进士及第就意味着身份地位的彻底改变，但每年上千人参加考试仅录取二三十人；特别是唐末社会混乱，宦官乱政，高官权贵控制举场，社会环境极为恶劣，很多寒士历数十考仍不得一第，正可谓“西风满院”。诗歌前两句既是对菊花晚发的生物属性的客观描述，又暗寓着诗人对“蝶难来”即难以及第的不满与怨愤之情。

借菊花晚开抒怀，表达怀才不遇之意，感慨岁月蹉跎、年华易逝的诗作并不少见，如李白《感遇》（其一）：“可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。” 空有“芳菲”无人采摘，怀才不遇、无奈惆怅之情溢于言表。 陈叔达《咏菊》：“霜间开紫蒂，露下发金英。但令逢采摘，宁辞独晚荣。”只要有人赏识，开花晚点又何妨，表达了诗人希望最终能为世所用的志向。李商隐《菊》：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”菊花虽美，但只能开放在篱边、宅里，渴望能升至“白玉堂”中，用世之意委婉道出。他们诗歌中或自怨自艾，或怨天尤人，或渴望天赐良机，黄巢则完全不同，他洞悉现实，看到当时社会实在已无可救药，并没有过多的针砭时弊，也没有把希望寄托在统治者的身上；而是大胆地、叛逆地设想自己就是掌管百花的“青帝”，结句“报与桃花一处开”，他在为菊花晚开抱不平，这里的“桃花”自然是指那些早早及第的“幸运儿”。从诗中的确可以见到他的“跋扈之意”，且已不是温柔敦厚地怨刺、满腹牢骚地低吟了，而是重整现实、扭转乾坤的美好愿望和雄心壮志，是敢怒不敢言的寒士们内心深处的呼唤和呐喊！《不第后赋菊》正是在此情感基础上的进一步深化。

其二《不第后赋菊》。菊花在秋天盛开，我国传统的九月九日重阳节有登高赏菊的习俗，诗人们在这天留下了无数的佳作，如王勃“九日重阳节，开门有菊花”（《九日》），白居易“相思只傍花边立，尽日吟君菊花诗”（《禁中九日对菊花忆元九》），杜牧“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”（《九日齐山登高》）等。但黄巢此诗并非作于秋天，更不是在重阳咏菊。因为唐代的科举考试大约在春天二、三月放榜③，黄巢在落榜后慨然写作此诗；所以一开篇用“待到”二字，从字面意义上理解是要待到菊花开时，深层的内涵是要待到时机成熟以后。“九月八”是为了协调音律将“九月九”略加变通而来，结合下文可知，显然这绝不只是诗人盼望重阳佳节那么简单了，暗暗透露出诗人内心有着长远的目标和宏大的理想。

“我花开后百花杀”是吟咏菊花晚发。历代诗人多以此为出发点来赞美菊花不畏严寒，比附诗人坚贞不屈的气质和品格。这是咏菊诗中最常见的表现手法，不妨多举几例：韦应物“霜露悴百草，时菊独妍华”（《效陶彭泽》），陆游“开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时”，这是凌霜之姿、不染尘俗； 唐琬儿“身寄东篱心傲霜，不与群紫竞春芳”， 黄体元“生成傲骨秋方劲，嫁得西风晚更奇。寄语群芳休侧目，何曾争汝艳阳时”（《菊花》），这是品格高洁、超凡脱俗；高旭“天生傲骨差相似，撑住残秋是此花”（《对菊感赋》），秋瑾“铁骨霜姿有傲衷，不逢彭泽志徒雄。夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风”（《菊》），这是傲骨铮铮、坚强独立。人们总是留念即将逝去的美好事物，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”（元稹《菊花》），诗人偏爱菊花可能也与这种心理因素有关吧。到了黄巢手中，菊花越过了顽强不屈的界线，而显得是那么的霸道，“我花开后百花杀”，似乎百花的凋残都与之相关。 当唐僖宗广明元年（880年）十二月初五，黄巢率领的铁甲骑兵攻陷长安，他乘坐金色肩舆入主帝宫后，对公卿权贵展开了大肆屠杀，正如韦庄《秦妇吟》所描述的那样，“华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半＂、“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨＂。这时再读此诗， 让人不禁猜测黄巢是否早有预谋， 这种感觉在接下来的两句诗中更是不断地被强化、加深。

“冲天香阵透长安”，单就这一句而言，无论如何你也不会想到是写菊花，众所周知，菊花香气淡雅，怎么会有直冲云霄且能浸透长安的香味呢？这“冲”、“透”是用夸张的手法在渲染一种不可一世的气势，与末句用“满”、“尽”营造花开遍地的环境氛围互相辉映。读到这里，眼前不由浮现出这样的画面： 满眼望不到边际的黄花簇拥装扮着整个长安城， 一阵阵刺鼻的芳香让人沉醉其中；慢慢地，一朵朵黄花渐渐在眼前清晰，那是一位位身披金黄铠甲的起义将士，正豪情冲天地谋划未来。可惜的是，当黄巢起义军真的占领长安时，并没有给这座当时世界上最繁华的大都市带来半点芳香，相反，无尽的残杀和掠夺将其变成了人间地狱。

回到诗歌本身，这首诗无论在思想内容还是在艺术形式上均不失为一篇佳作。既写出了菊之形，也写出了菊之神，形神兼备；既写出了菊之香，又写出了菊之色，色味俱全。我们知道，唐末的诗人们大都“躲在阴暗的角落里”低声细语，特别是一次次科考失利、久困举场的时候更是垂头丧气，窃窃私语地哀叹生不逢时；相比于他们而言，黄巢在科举考试失利后写下的此诗，有着唐末诗坛罕见的恢宏气势，让人在“沉沦”的唐末诗坛还能看到一丝生气和亮色。尽管封建社会正统的评论者会因为其反叛行为而故意对其略而不提，但历代多数诗评家在谈到咏菊诗时，仍对此诗深表赞赏之意。同样是由农民起义起家的明太祖朱元璋也有一首咏菊诗——《菊花》：“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”明显是模拟黄巢之作，但扫平天下，成就霸业的雄心壮志是一脉相承的。晚清爱国诗人丘逢甲评论二者云：“谁吟金甲战秋风，黄败朱成事不同。傥有闲情来吊古，合编花史记英雄。”（《题菊花诗卷五首》）虽然黄败朱成，但他们的雄壮情怀都值得赞颂。

诚如刘熙载《词概》所言：“咏古咏物，隐然只是咏怀，盖其中有我在也。”④黄巢不羁的个性给咏菊诗注入了新的活力，他不同于晚唐苦吟诗人，不是为写诗而写诗，纯粹是内心愤懑、不满以及变革现实的豪情汹涌喷发，化而为诗。他为菊花抱不平何尝不是为自己、为广大困顿举场的寒士、为社会底层的民众在申诉呢？从这两首诗歌来看，他在落第时隐隐然已有起事的念头。在他的想像中，菊花香透长安，何尝不是诗人率领士卒占领长安的决心？“满城尽带黄金甲”，更是挟携着雷霆万钧之势、摧枯拉朽之威扭转乾坤夺取胜利后的喜悦。

(责任编辑：古卫红)

①[宋]张端义：《贵耳集》卷下，四库全书本。

②[宋]司马光：《资治通鉴》卷252，中华书局，1956年。

③傅璇琮：《唐代科举与文学》，陕西人民出版社，2003年。

④[清]刘熙载：《艺概》，上海古籍出版社，1978年。